Elias Thorn VRT0
EN

06 / Elias Thorn · VRT0

Сад между записями

Записи в комнате

01историяИезекииль · Видение колесницы02исследованиеAncient Text Research Kit03историяУ порога Кеша · Заключение храмового гимна04историяСосуд на белом лотосе · Амогхапаша05историяСамуил · Источник голоса06историяРечь, которую не услышали · Вач и понимание07историяВетер, пыль и тело · Заклинание Нингирим08историяМоисей · Огонь в кусте09историяИлия · После огня10историяГолос из глубины · Иона11историяИаков · Место, которого он не знал12историяПустое место · Колесо, сосуд и комната13историяИаков · Назови своё имя14историяКена · То, благодаря чему15историяЯкша · Сила, которой недостаточно16историяКто знает начало · Гимн о происхождении17историяВоды Нуна · Книга мёртвых18историяЧжуан Чжоу · Сон о бабочке19историяФорма и пустотность · Сутра сердца20историяКаламы · Когда вы сами узнаете21историяПрекращение вражды · Парные строфы22историяПрекращение страдания · Что можно изменить23историяРазличить и выбрать · Мысль, слово и дело24историяМуса · У места встречи двух морей25историяРастение, которое не удалось сохранить · Гильгамеш26историяПосле потопа · Гильгамеш и Бытие27историяНачикета · Третий дар28историяНерождённый · Тело и тот, кто в нём29историяОружие, которое можно вернуть · Махабхарата30историяОстановленная рука · Авраам и Исаак31историяИов · Прежде чем объяснять32публикацияСтрадание — не обязательный курс.33историяОбъяснение не обезболивает.34историяС чем прийти · Михей и Осия35историяКто согрешил? · Вопрос у дороги36историяПоследовать · Сохранить и потерять37историяЖизнь во мне · Уже не я38историяПреображение · Голос из облака39историяТы Илия? · Три евангельских свидетельства40историяСлова на воротах · Второзаконие41историяИлия и Елисей · По другую сторону Иордана42историяСемь печатей · Кто может устоять43историяОбраз зверя · Дыхание и имя44историяРека и дерево после конца · После видений суда45историяУ подножия Сумеру · Четыре горы46историяМани · Имя Майтреи47историяЖди здесь Майтрею · Диалог48историяБудда Мани · Лунный Бог49историяМесто у воды · Сад между записями

Сигнал продолжается
история
×

Кена · То, благодаря чему

Кена-упанишада I.1–8; II.1–5

I.1Кем направленный и посланный устремляется ум? Кем побуждённое первым движется дыхание? По чьей воле произносят эту речь? Какое божество направляет глаз и ухо?

I.2То, что есть слух слуха, ум ума, речь речи, дыхание дыхания и глаз глаза, — познавшие это мудрые, освободившись и уйдя из этого мира, становятся бессмертными.

I.3Туда не достигает глаз, не достигает речь, ни ум. Мы не знаем, не понимаем, как этому учить. Оно иное, чем известное, и выше неизвестного. Так слышали мы от прежних учителей, которые объясняли нам это.

I.4То, что не выражается речью, но благодаря чему речь выражается, — знай: именно это Брахман, а не то, чему здесь поклоняются.

I.5То, чего не мыслят умом, но чем, как говорят, ум познан, — знай: именно это Брахман, а не то, чему здесь поклоняются.

I.6То, чего не видят глазом, но чем [он] видит глаза, — знай: именно это Брахман, а не то, чему здесь поклоняются.

I.7То, чего не слышат ухом, но чем это ухо услышано, — знай: именно это Брахман, а не то, чему здесь поклоняются.

I.8То, что не дышит дыханием, но благодаря чему движется дыхание, — знай: именно это Брахман, а не то, чему здесь поклоняются.

II.1Если ты думаешь: «Я хорошо знаю», то, несомненно, знаешь лишь малую форму Брахмана — то, что в тебе, и то, что среди богов. Поэтому тебе ещё следует исследовать его. «Думаю, я узнал».

II.2Я не думаю, что хорошо знаю его; но не думаю и что не знаю: я знаю. Кто из нас понимает это, тот знает — не то чтобы не знает, и всё же знает.

II.3Кому оно не является мыслимым, тому оно известно; кто считает его мыслимым, тот его не знает. Оно не познано теми, кто считает, что познал, и познано теми, кто не считает, что познал.

II.4Оно познано, когда распознано в каждом акте осознания: так достигают бессмертия. Через Атман обретают силу, через знание обретают бессмертие.

II.5Если познал здесь — тогда есть истина; если здесь не познал — великая потеря. Различив его в каждом существе, мудрые, уйдя из этого мира, становятся бессмертными.

Комментарий к тексту

Вопрос о том, что направляет слух, речь и мысль, обращён к условиям самого восприятия. Ответы не дают ещё одного предмета для наблюдения: то, благодаря чему слышат и мыслят, не сводится к услышанному или помысленному.

Во второй части уверенность «я хорошо знаю» подвергается проверке. Это не отказ от всякого знания, а различение знания о предмете и того постижения Брахмана, о котором говорит упанишада.

Оформление

Подводный зал
Сад