Якша · Сила, которой недостаточно · Elias Thorn
Site: Elias Thorn / Shelter
Source: https://elias-thorn.com/rooms/records/garden-yaksha/
Language: ru
Reuse: Retain the source URL and existing author credits. The site is the distribution source, not necessarily the original author or rights holder.
Scope: Public HTML text at build time. Interactive content, media and private records are not included.

Якша · Сила, которой недостаточно

Кена-упанишада III.1–12; IV.1–9

III.1 Брахман одержал победу для богов. В победе Брахмана боги возвеличились. Они подумали: «Эта победа наша, эта слава наша».

III.2 Он узнал об их мысли и явился перед ними. Они не поняли, что это за якша.

III.3 Они сказали Агни: «Джатаведас, узнай, что это за якша». — «Да», — сказал он.

III.4 Он поспешил к нему. Тот спросил: «Кто ты?» — «Я Агни, — ответил он, — я Джатаведас».

III.5 «Какая в тебе сила?» — «Я могу сжечь всё, что есть на земле».

III.6 Он положил перед ним травинку: «Сожги это». Агни устремился к ней со всей силой, но не смог её сжечь. Тогда он вернулся: «Я не смог узнать, что это за якша».

III.7 Тогда они сказали Ваю: «Ваю, узнай, что это за якша». — «Да», — сказал он.

III.8 Он поспешил к нему. Тот спросил: «Кто ты?» — «Я Ваю, — ответил он, — я Матаришван».

III.9 «Какая в тебе сила?» — «Я могу унести всё, что есть на земле».

III.10 Он положил перед ним травинку: «Унеси это». Ваю устремился к ней со всей силой, но не смог её унести. Тогда он вернулся: «Я не смог узнать, что это за якша».

III.11 Тогда они сказали Индре: «Магхаван, узнай, что это за якша». — «Да», — сказал он и поспешил к нему. Но тот исчез перед ним.

III.12 В том же пространстве он встретил женщину великой красоты — Уму, дочь Химавата. Он спросил её: «Что это было за якша?»

IV.1 Она сказала: «Это Брахман. В победе Брахмана вы возвеличились». Именно от неё он узнал, что это был Брахман.

IV.2 Поэтому эти боги — Агни, Ваю и Индра — словно превосходят остальных богов: они ближе всего соприкоснулись с ним, они первыми узнали, что это Брахман.

IV.3 Поэтому Индра словно превосходит остальных богов: он ближе всего соприкоснулся с ним, он первым узнал, что это Брахман.

IV.4 Вот указание на него: как вспышка молнии, как моргание ока. Это — относительно божеств.

IV.5 Теперь — относительно самого себя: словно к нему устремляется ум; посредством него мысль снова и снова вспоминает его.

IV.6 Его имя — Тадвана, «то, к чему устремляются». Как Тадвану следует его почитать. К тому, кто знает это так, устремляются все существа.

IV.7 «Господин, поведай упанишаду». — «Тебе поведана упанишада; именно упанишаду о Брахмане мы поведали тебе».

IV.8 Подвижничество, самообладание и действие — её основание; Веды — все её члены, истина — её обитель.

IV.9 Кто знает её так, тот, стряхнув зло, утверждается в беспредельном, высшем небесном мире; утверждается.

Комментарий к тексту

Боги приписывают победу себе. Испытание с травинкой обнаруживает пределы их заявленных сил: Агни не может её сжечь, Ваю — унести. Малый предмет оказывается достаточным для проверки большого притязания.

Индра получает объяснение от Умы: победа принадлежала Брахману. Заключительная часть добавляет наставление о созерцании и образе жизни, поэтому рассказ не заканчивается одной насмешкой над самоуверенностью богов.

Перевод с санскрита. Yakṣa — явившееся таинственное существо; это обозначение сохранено. Tadvana допускает разные этимологические толкования; здесь — «то, к чему устремляются».

Открыть источник ↗ (https://texts.wara.in/upanishads/mukhya/kena/)