После потопа · Гильгамеш и Бытие · Elias Thorn
Site: Elias Thorn / Shelter
Source: https://elias-thorn.com/rooms/records/garden-two-floods/
Language: ru
Reuse: Retain the source URL and existing author credits. The site is the distribution source, not necessarily the original author or rights holder.
Scope: Public HTML text at build time. Interactive content, media and private records are not included.

После потопа · Гильгамеш и Бытие

Гильгамеш XI · спасённые, жертва и спор богов; Бытие 6:11–13, 6:17–19, 8:20–22, 9:8–11

Гильгамеш XI · спасённые · Thompson, с. 51, блок 80–85 [Всё, что у меня было, я] погрузил на неё; всё серебро, что имел, я погрузил, всё золото, что имел, погрузил на неё; всё, что имел от семени всего живого, [погрузил на] неё. На корабль я взял всех родных и семью со мной; взял скот, зверей полевых и всех ремесленников.

Бытие 6:11–13 11 Земля была развращена перед Богом и наполнилась насилием. 12 Бог увидел землю: она была развращена, потому что всякая плоть извратила свой путь на земле. 13 Бог сказал Ною: «Конец всякой плоти пришёл предо Мной, потому что земля наполнилась насилием из-за них; и вот, Я уничтожу их вместе с землёй.

Бытие 6:17–19 17 И вот, Я навожу на землю водный потоп, чтобы уничтожить под небом всякую плоть, в которой есть дыхание жизни; всё, что на земле, погибнет. 18 Но с тобой Я установлю Мой завет; и ты войдёшь в ковчег, ты, твои сыновья, твоя жена и жёны твоих сыновей с тобой. 19 Из всех живых существ, из всякой плоти, введи в ковчег по двое каждого вида, чтобы сохранить их в живых с тобой; пусть будут самец и самка.

Гильгамеш XI · жертва · с. 52–53, от “Unto the four winds” до “making the off’ring” На четыре ветра я выпустил всех животных; принёс жертву и совершил возлияние на вершине горы. Поставил дважды по семь сосудов, сложив под ними душистый тростник, кедр и мирт. Боги ощутили запах, боги ощутили сладкий запах; словно мухи, собрались они над приносящим жертву.

Бытие 8:20–22 20 Ной построил жертвенник Господу, взял из каждого чистого животного и каждой чистой птицы и принёс всесожжения на жертвеннике. 21 Господь ощутил приятный запах и сказал в сердце Своём: «Больше не буду проклинать землю из-за человека, потому что помыслы человеческого сердца злы с его юности; и больше не буду поражать всё живое, как сделал. 22 Пока существует земля, посев и жатва, холод и жара, лето и зима, день и ночь не прекратятся».

Гильгамеш XI · ответ Эа · с. 53, от “Whereat Ea” до “on his counsel” Тогда Эа ответил и сказал воителю Энлилю: «О предводитель богов, воитель! Как мог ты без совета наслать потоп? Покарай согрешившего за его грех, виновного — за его вину, но будь милостив, чтобы он не был истреблён; будь снисходителен, чтобы он не [погиб]. Вместо потопа пусть придёт лев, чтобы уменьшить число людей; вместо потопа пусть придёт шакал, чтобы уменьшить число людей; вместо потопа пусть наступит голод, чтобы страна была [пожрана (?)]; вместо потопа пусть придёт бог чумы и [одолеет] людей. Не я раскрыл тайну Великих богов: я даровал Обильному Мудростью сон, и так он услышал тайну богов. Теперь обдумай его совет».

Бытие 9:8–11 8 Бог сказал Ною и его сыновьям с ним: 9 «Вот, Я устанавливаю Мой завет с вами и с вашими потомками после вас, 10 и с каждым живым существом, которое с вами: с птицами, скотом и всеми зверями земли с вами, со всеми вышедшими из ковчега, со всяким зверем земли. 11 Я устанавливаю Мой завет с вами: больше всякая плоть не будет истреблена водами потопа, и больше не будет потопа, чтобы уничтожить землю».

Комментарий к тексту

Спасение на судне и жертва после катастрофы присутствуют в обоих рассказах. В эпосе на судне оказываются семья, животные и ремесленники; в выбранном месте Бытия предписано сохранить семью Ноя и живые существа. В дальнейшем Бытие отдельно различает чистых и нечистых животных (7:2–3); поэтому формулу «по двое» нельзя превращать в описание всех деталей рассказа.

Причины и распределение решений различаются. Бытие прямо связывает катастрофу с насилием и развращённостью. В начале XI таблички боги решают вызвать потоп, а Эа передаёт человеку способ спастись. Человеческий шум, известный по «Атрахасису», не назван здесь объяснением решения; добавлять его как строку из Гильгамеша было бы неверно.

После жертвы согласие богов не восстановлено сразу: Энлиль гневается, обнаружив выживших, а Эа оспаривает уничтожение всех вместе. Его речь не означает отказа от всякого наказания: он сам предлагает льва, шакала, голод и болезнь. В Бытии тот же Бог посылает потоп, даёт указания о спасении и обещает больше не уничтожать всякую плоть таким потопом.

В финале рассказа Утнапишти и его жена получают особую участь, подобную божественной. Ной остаётся смертным (Бытие 9:28–29); завет обращён также к потомкам и живым существам. Поэтому сходство сцен ещё не делает одинаковым смысл их окончания.

Эти параллели позволяют сравнивать то, кому даётся спасение и что должно измениться после катастрофы. Они сами по себе не устанавливают путь передачи повествования и не доказывают, что два текста описывают одно историческое событие.

Здесь рядом стоят отдельные отрывки двух произведений; это не единый непрерывный рассказ. Границы каждого указаны над текстом. Английский Гильгамеш — исторический перевод R. Campbell Thompson (1928); Бытие — Jewish Publication Society, 1917, по Mechon-Mamre. Русский переведён с этих английских версий, а не непосредственно с аккадского или древнееврейского. Квадратные скобки и (?) у Thompson сохранены; они обозначают его восполнения и неуверенные чтения. Между выбранными библейскими отрывками пропущены стихи, но внутри каждого отрывка стихи приведены полностью. Разрыв прямой речи в Бытии 6 связан с границами выборки. Оба исторических английских перевода — общественное достояние. Древнееврейские тексты и аккадская транскрипция начала XI доступны по ссылкам в источниках.

Открыть источник ↗ (https://sacred-texts.com/book/the-epic-of-gilgamish/the-eleventh-tablet-the-flood)

Гильгамеш XI · Thompson, 1928, с. 51, 52–54 (https://sacred-texts.com/book/the-epic-of-gilgamish/the-eleventh-tablet-the-flood)

Бытие 6 · древнееврейский и JPS 1917 (https://mechon-mamre.org/p/pt/pt0106.htm)

Бытие 8 · древнееврейский и JPS 1917 (https://mechon-mamre.org/p/pt/pt0108.htm)

Бытие 9 · древнееврейский и JPS 1917 (https://mechon-mamre.org/p/pt/pt0109.htm)

SOAS · аккадский текст и George · XI 1–163 (https://www.soas.ac.uk/baplar/recordings/epic-gilgames-standard-version-tablet-xi-lines-1-163-read-karl-hecker)

Рядом с этим следом

Растение, которое не удалось сохранить · Гильгамеш (https://elias-thorn.com/rooms/records/garden-gilgamesh-lost-plant/)Река и дерево после конца · После видений суда (https://elias-thorn.com/rooms/records/garden-river-and-tree/)Кто знает начало · Гимн о происхождении (https://elias-thorn.com/rooms/records/garden-nasadiya-open-ending/)