Речь, которую не услышали · Вач и понимание · Elias Thorn
Site: Elias Thorn / Shelter
Source: https://elias-thorn.com/rooms/records/garden-speech-and-hearing/
Language: ru
Reuse: Retain the source URL and existing author credits. The site is the distribution source, not necessarily the original author or rights holder.
Scope: Public HTML text at build time. Interactive content, media and private records are not included.

Речь, которую не услышали · Вач и понимание

Ригведа 10.71 · все 11 строф

1 Когда люди, о Брихаспати, давая предметам имена, впервые произнесли слова Вач, всё прекрасное и незапятнанное, что хранилось в них, открылось благодаря их привязанности.

2 Когда мудрые духом создавали речь, словно очищая муку через сито, друзья видели и узнавали знаки дружбы: в их речи сохранился отпечаток благого знака.

3 С жертвоприношением они шли по следу Вач и нашли её, укрывшуюся в риши. Они принесли её и распределили во многих местах; семь певцов вместе заставляют звучать её голос.

4 Один смотрит, но никогда не видел Вач; другой обладает слухом, но никогда её не слышал. А иному она открыла свою красоту, словно любящая, нарядно одетая жена — мужу.

5 Одного называют отсталым, вялым в дружбе; его никогда не побуждают к доблестным делам. Он блуждает в бесплодном заблуждении: услышанная им Речь не приносит ни плода, ни цветка.

6 Нет доли в Вач у того, кто оставил дорогого друга, знающего истину дружбы. Даже слыша её, он слушает напрасно: он ничего не знает о пути праведного действия.

7 Друзья, одинаково наделённые глазами и слухом, не равны по живости духа. Одни подобны водоёмам глубиной до рта или до плеч, другие — прудам, в которых можно купаться.

8 Когда дружественные брахманы совершают жертвоприношение вместе, движимые мыслью, которую создало сердце, своими достижениями они оставляют одного далеко позади, а некоторые из считающихся брахманами уходят в другую сторону.

9 Те люди, которые не отступают и не движутся вперёд, которые не брахманы и не приготовители возлияний, — овладев Вач дурным способом, они в неведении тянут свою нить, словно пряхи.

10 Все друзья радуются другу, который возвращается с победой, одержав верх в собрании. Он отводит от них порицание, доставляет пищу; он готов и способен к деятельному подвигу.

11 Один постоянно исполняет своё дело, произнося стихи; другой поёт священный напев размером шаквари. Ещё один, брахман, излагает знание о сущем, а другой устанавливает порядок жертвоприношения.

Комментарий к тексту

Гимн различает наличие слуха и участие в Речи. Это различие появляется внутри мира дружбы, риши и жертвоприношения; последняя строфа возвращает читателя к разным обязанностям участников обряда.

Полный гимн в русском переводе с английского перевода Ральфа Т. Х. Гриффита (1896). Это перевод через язык-посредник, а не прямой перевод с санскрита. Вач — персонифицированная Речь. Сохранены все 11 строф; отдельные решения Гриффита допускают иные толкования. Название карточки редакционное.

Открыть источник ↗ (https://sacred-texts.com/hin/rigveda/rv10071.htm)

Санскрит · Ригведа 10.71 (https://sacred-texts.com/hin/rvsan/rv10071.htm)

Рядом с этим следом

Самуил · Источник голоса (https://elias-thorn.com/rooms/records/garden-samuel/)